太过准确的东西总是令人心疑，即使面前此人是个习惯抠琢细节之人。

“那禅师从前在蛮地时，可有听过族中有名为‘灵芙’的女子？”

“没有。”

男人注视着人渐远去，在青白石栏后消失不见。

接下来几日，由当地疾医同京城遣派的燕宫太医均试效了金光寺禅师带来的土方，一两心头肉，换得寄居体内的水蛊虫彻底割除，百症齐消。

“没有凭空可得的福报，因果循环，物物相易。”

被死里逃生的渭水百姓私下称道为“济世神僧”的聿明禅师如是说。

纵然残了半块心，差点丢了半条命，但只要还能在世间多活些时日，人们对这疼痛的耐受力便超乎寻常人想象。许是缠绵于病榻的时间过久，忽地在临死前得了救方，如同阎罗殿前突然闯出一叛变的鬼差，再怀疑，都要一腔热血地把仅有的性命的抵押而上。

常人在死前有大勇，只是因为不是自己安排的生死结果，就不愿意轻易拉下面子在破陋台子上匆忙表演。

自然，也会有受不了疼的，中途开刀时就叫那行医者直接照着心口扎下，利落地了断，不再受折磨，彻底断了活路，也同样保全了颜面。

总而言之，这纠缠半年之久的疫病暂有了起色回转，哪怕这救治时的血腥气要远甚于此前拖沓病情的时候。可见从此种蛊术怪病中捞回一条命，不亚于到鬼门关行走一遭。因而又有燕民愈发惊怖于现状，马蹄军阵仿佛日日濒临城外，蛮人胡众的怪癖流言也愈传愈烈——食人经血、颅骨造船、毛发为衣、活人死祭……不日久时，一众罹患疫病的百姓尚未救治完全，便有三两个神思恍惚者魇成久疾，自缢而亡。死讯掺杂流言，一时竟难以堵住悠悠之口。接连有百姓听言眼现幻觉，终日忧心，紧随着了断性命。