9胡杲：曾任怀州司马，后弃官归隐，吟诗参禅，称“胡隐士”。吉旼：元和间官河南登封县令，后以卫尉卿致仕，居洛阳。郑据：曾任右龙武军长史，晚年居洛阳。刘真：曾任慈州刺史，晚居洛阳。卢贞：曾任侍御史、内供奉官，晚年居洛阳。张浑：曾任永州刺史，晚年居洛阳。李元爽：洛中遗老，据云九老会时年已一百三十六。以上诸人，详见白居易《胡吉郑刘卢张等六贤……传好事者》诗序。

【译文】

白居易多次因为忠贞鲠直遭到弃用，就在写诗喝酒中放纵自己。再次被起用后，事奉的又都是年幼的君王，做官的情怀顿时冷淡下来。卜居住在履道里，跟香山和尚如满等一起组织佛事社团，疏通沼泽，种植树木，建构石楼，开凿八节滩，作为游玩欣赏的好去处，煎茶的釜和舀酒的勺时刻相伴。曾头上不戴帽子张开腿随意坐着，谈论禅理歌咏古人，安然自若。称自己为“醉吟先生”，并写有《醉吟先生传》。特别喜好佛法，也几个月不吃荤菜，称自己为“香山居士”。跟胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽宴会聚集，他们都是年纪高迈不用做官的人，每天互相招来相聚，当时人们羡慕他们，把他们的事迹描绘为《九老图》。

公诗以六义为主，不尚艰难，每成篇，必令其家老妪读之，问解则录，后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云，初来九江，居庐阜峰下，作草堂烧丹，今尚存。有《白氏长庆集》七十五卷，及所撰古今事实为《六帖》，及述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》，三卷，并行于世。

【注释】

1六义：亦即六诗，《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其内涵诸家解释不同，一般认为风、雅、颂是诗体，《毛诗序》云：“是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功，告于神明者也。”赋、比、兴为艺术手法，赋是铺叙其事，比是以物譬喻，兴是借物起兴。

2老妪（yu）：老妇人。

3课：考察。

4实：既指农人以果实（即结果）考察农桑之好坏，也指他们的评判标准在于实用。

5鸡林国：即新罗，在今朝鲜境。东汉时，新罗之始林有鸡怪，更名鸡林，因以鸡林为国号。行贾（gu）：贩货的商人。国相：即宰相，原作“人相”，据《新唐书》本传改。

6元稹：字微之，宪宗时任左拾遗，批评时政，迁河南尉，元和五年（801）任监察御史，弹劾权贵，与宦官仇士良冲突，贬为江陵士曹参军，后依附宦官，穆宗时出任同中书门下平章事。传见本卷后文。早年和白居易唱和，人称“元白”，他们的诗被称为“元和体”，倡导新乐府运动，主张“讽兴当时之事”，肯定杜甫“即事名篇，无复依傍”（《乐府古题序》）的创作方法，有长篇叙事诗《连昌宫词》，悼亡诗《遣悲怀》三首等。胶漆：比喻友情极深，像胶漆相投，亲密无间。白居易《和〈寄乐天〉》：“贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆？”

7音韵亦同：指元稹和白居易的次韵诗，音节和押韵都要一样。

8刘宾客：即刘禹锡，晚年以太子宾客分司东都，故称“刘宾客”。传见本书卷四。

9飞云履：相传为白居易居庐山草堂时所做的鞋。冯贽《云仙杂记》卷一引《樵人直说·飞云履》：“白乐天烧丹于庐山草堂，作飞云履，玄绫为质，四面以素绡作云朵，染以四选香，振履则如烟雾。”可知是黑底绣着白云的鞋，熏染香气，一抬脚，香气缭绕，绣着的白云如在烟雾中飘动。

10九江：郡名，治所在今江西九江。

?庐阜：即庐山。

?事实：事件典实。《六帖》：即《白氏六帖》。

?《白氏金针集》：《四库全书》收入《金针诗格》一卷，又名《金针集》，旧题《白居易》撰，但认为此书为伪托。后代亦有学者认为不能径断此书的伪托，待考。

【译文】

白居易的诗以《诗经》六义为主，不崇尚艰难，每次写完诗篇，必让他家的老妇人读一遍，问她，如果能理解的就录下来，后人评价白居易的诗歌像山东的父老乡亲们考核农桑，说的每句话都是实用的啊。鸡林国商人把他的作品卖给宰相，每一篇都是一百黄金，不是白居易写的诗歌马上就能辨认出来。白居易跟元稹是极好的朋友，他们的次韵诗音节和押韵都相同，天下人称为“元白”。元稹去世后，又跟太子宾客刘禹锡齐名，称为“刘白”。白居易喜好神仙之说，自己制作飞云履，烧香抬脚，就像拨动烟雾，慢慢地显现出烟雾后面的云朵，刚到九江，居住在庐山山峰之下，建造茅草屋烧制金丹，遗迹现在还保存着。创作有《白氏长庆集》七十五卷，和他所撰写的古往今来的事件典实合成的《白氏六帖》，以及他所写的阐述作诗格律方法想要自除其诗病，取名为《白氏金针集》，有三卷，都流行在世。：，，，