内阁出了修改大明律的提议，事情也就导向了另外一个方向，刚开始是争吵，是上书，可是随着局面的僵持，事情开始向着不可预料的方向发展而去了。

朝廷和民间突然出现了一种论调，那就是“时移世易，世上无万世不宜之法。”看起来是为修改大明律做注脚，可是这种思想扩散之快，超乎了所有人的想象。

心学门人开始大肆鼓吹这种说法，一时间民间官场，全都在说这个。

所有人都知道，现在的内阁大学士申时行就是心学门人，前内阁大学士张居正也是心学门人，一时间局势变得更为混乱了。

在这个时候，在京城之地，一个并不是很大的心学门派诞生了。

这个门派脱胎于心学的泰州学派，创始人是李贽，人数并不多，也没有引起太多人的注意力。可是大明律的事情闹腾起来，他们仿佛猛然间就出现了一样。

他们反对存天理灭人欲，大肆抨击理学，倡导与百姓同欲，人人生而有欲，此乃天理，譬如不食会饿，不喝会渴，皆为人之欲望。

在政治主张是上，他们倡导知行合一，躬行于百姓之间。

行走于阡陌之间，为百姓做实事，反对高高在上的形式主义，倡导四民皆本，行业无分高低。人之高地，当以修养和行为来断定，而不是以所从事之职业。

倡导劳动光荣，我之酬劳供养父母妻子，当被人尊重。

对于勋贵勋戚，他们倡导贵族荣耀，凡勋贵勋戚，当有贵族之准则，残害生民百姓，当鄙视之。对官员，他们倡导清廉自守，倡导富民强军。

官员不应该坐在衙门里面，应该行走于阡陌，与百姓躬耕。

对于个人，他们倡导人无完人，要正视的缺点，尺有所长，寸有所短，要学会知人善任，谦虚谨慎，学会向别人请教。

三人行必有我师，哪怕是普通的匠人，也可以唯吾师。

整个学派出现的很突兀，倡导的思想也很激烈，从四民皆本到倡导人欲，从倡导时移世易到躬行合一，从倡导明鬼到天志，这一学派一出来，瞬间就震撼了不少人。

因为这个学派虽然打着心学的旗号，可是很多地方都和心学背道而驰。

比如明鬼和天志，那都是墨家的思想，倡导有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，这是法家的思想，倡导的人欲说，则是荀子流派的思想。