the god nd of bleedg——神赐之俗世净土，这就是鲍德温四世被英灵座和阿赖耶所赐予的宝具，身为耶路撒冷王国历史上最具有传奇性，同时也是最后一位国王，不知道是不是因为在萨拉丁大军压境下，守护了耶路撒冷的事迹，鲍德温四世的宝具被具象化为被扩大内部空间的耶路撒冷城墙，既然是耶路撒冷的城墙，这建筑物自然也带上了耶路撒冷的概念。

圣地与英灵的概念互相混杂，作为基督教和伊斯兰的双重圣地，耶路撒冷的概念在神秘范畴上，能够一定程度地反馈出人类，或者说信徒们对它最为期盼的景象，换句话说就是所谓对天堂的遐想，而鲍德温四世作为耶路撒冷最后的国王，生来在法理上就具有对耶路撒冷的支配权力，这二者混合最后的产物就如同他的宝具名字那样，是天堂在人世间的破碎投影。

被鲍德温四世认定为自己统治下民众，身处的位置在耶路撒冷城墙的内部，只要有人同时满足这两点，就会被视为宝具神赐之俗世净土的作用对象，换而言之，就是用无比廉价的方法，直接成为耶路撒冷在法理和神秘上的双重居民。

鲍德温四世的宝具并没有杀伤能力，但却能给它的作用对象赋予一定的不死性，毕竟人类对于天国最直接的印象就是永生不死，这份不死性在英灵或者其他超自然生物面前并不算强，但却能够帮助那些患病的凡人们抗住瘟疫的侵袭，坚持到负责医疗的三人对他们施以援手。

四人的配合相当不错，除了使用自己宝具来充当病院的鲍德温四世外，他们中的另外三人甚至没有使用自己的宝具，而只是依靠自己的知识和来自于人类史所获得的权能，又或者说是所谓的技能，米兰瘟疫那扩散的趋势就开始出现被遏制的迹象，不仅新遭受到鼠疫感染的病人数量减少，原先已经染上鼠疫的病人们也靠着英灵们的努力，开始逐渐从疾病中恢复过来。

一切都是那么的美好，未来充满了值得期待的思念，直到一只老鼠冲向了人群。

如果说阿赖耶和盖亚正在打一场生死存亡的战争，那么米兰的瘟疫就是这场战争中的局促战役，既然是战役，那么就自然有入场的先后顺序，双方都是在时间线上逆着方向移动，无比细微的外在偏差都会对最终着陆产生几小时甚至几天的影响，在迪蒙得和俄罗斯的时候，星之救主的小伙伴们可以比迦勒底更快地部署，但这一次，星之救主的运气终于耗尽，它的快乐小伙伴比阿赖耶的打手们更晚地来到米兰，当他终于抵达这个意大利的城市时，在鲍德温四世等人的努力下，历史产生了巨大地偏转，原本超过二十万的受害者，变成了仅有数百人因瘟疫而死，这场灾难已经接近尾声了。

但那又怎么样呢。

鲍德温四世为了要维持自己的宝具，他只能整天地呆在城墙内部，毕竟一个没有领地的国王无异于呓语的疯子，所以他并不清楚外界发生事情的细节，他只知道那是一个昏沉沉的夜晚，从米兰的城区那里突然传来了喧嚣的吵闹声，随后就是熊熊燃烧的火焰和哀嚎嘶吼的人声。

不知所措的鲍德温四世站在城墙顶端向城市的方向张望，见到的确实带领着拖家带口的米兰民众，仓惶向着城墙逃窜过来的希波克拉底，这个壮实的希腊人用自己雄浑的嗓音呼喝着米兰的市民，艰难地维持着逃亡队伍的队形不至于混乱。

紧紧跟随在逃亡人群后面的并非是敌人，是负责殿后的南丁格尔和刘涓子，这三名英灵全都伤痕累累满身鲜血，也不知道身上的是他们的血还是敌人的血，而在最后放追逐着人类们的，是如同洪水般涌过来的灰色鼠群，这些小小的生灵完美地演绎出何谓量变引起质变。

而在鼠群最后压阵的敌人，同时也是它们的领袖，那个男人面无表情地看着惊慌失措逃窜的民众，眼中既没有暴虐的欢欣也没有同情的不忍，那双酒红色的晶莹眼睛，就仿佛被隔离在厚重浓雾的后面，没有半分情感波动地看向奔逃人群，仿佛在看着一群四散而逃的羔羊甚至蚂蚁。

这就是鲍德温四世第一次，也是最后一次直面阿提拉。

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说不太监就不太监；

这叫更新时间不确定啦。