雕刻符文代表着六壬栻盘，是警示，那么红柳树根，就应该不会是别的什么巧合了。

萧梧叶把东西攥回手心：“老板，扎日南木错附近，有没有什么特别一点的，多年生的红柳树林？”

红柳树是灌木植物，树冠枝条发达，根从须状。

这枚木牌截面可达6公分，四切面均匀平滑，说明汪博简取材的那株红柳，不经采伐，年久成林。

老板只去过大湖边一回，说是年少时围观巫苯教的圣湖朝拜仪式，除此之外，作为当地人，去那种无人区的机会寥寥不数。

“这种就是狮泉河跟近挖的，再远，运输不方便，没人挖。”

萧梧叶听懂了，抓着时机又问：“圣湖朝拜仪式是什么？好玩吗？”

这回，老板用了很长的语言加比划，才把圣湖朝拜仪式解释清楚。

原来在西藏，除了以噶举派和格鲁派为代表的藏传佛教外，阿里还有一种不广为人知的本土宗教，叫苯教。

原始苯教起源于古老的象雄王国，也就是现在西藏的阿里地区。

这种宗教早在远古时期，便出现了魔苯、赞苯、占卜苯、龙苯等三十多种原始苯教，是一种“万物有灵”的信仰，所崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、草木、禽兽等自然生物。

措勤附近曾有一个古老村庄，信奉着古老的巫苯教，世代百年过着湖居生活。

据他们来往镇上介绍，说有一天，一群仙人从“海”上来，为湖边居住的他们带来了种子和牛羊，自此村庄富庶了将近百年。

所以这百年间，每逢朔日，就会有一群巫苯教教徒前往仙人所到的入“海”口，献上大量的瓜果牛羊肉，对海朝拜，以表达他们当年的馈赠之情。

“一群仙人，从海上来。”