“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然……”

周明低声吟诵着正气歌。

如果说，世上有哪一篇文章能够描述天地之间的正义概念，那么毫无疑问就是文天祥的这一篇正气歌。

值得一提的是，此方世界之中，周明还没有听说过文天祥的名字，更没有听到过这么一篇正气歌。

想来是还没有创作出来。

所以，他现在可以说自己是这篇正气歌的原创。

但周明显然没有这个想法，只是认真研读正气歌，体会其中的意思。

歌中有言，天地正气千变万化，存乎于万物之中。在和平的时候，英明的君主和开明的朝廷便是正气的体现。

而在危难的时候，则会凝聚在一个个人和一个个事物上面。

在齐太史简，在晋董狐笔。

齐庄公贪恋大臣崔杼的妻子，与其私通，崔杼明面不敢得罪，暗中计划，后来寻到机会，将齐庄公算计斩杀。

齐国太史将这件事情完完整整的记录下来，崔杼知道后大怒，要求其修改史书，改为齐庄公得病暴毙。

太史不愿，被杀。

其二弟继承太史官职，依旧如实记录，又被杀。

三弟继承官职，崔杼威胁道：“你的两个哥哥都已经被我杀了，你若是还想活命，就把史书给改了。”

三弟：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。”

依旧按事实记录，崔杼无奈，只好放了他。

三弟离开的时候，正好碰上另一位史官手持竹简而来，竹简上同样真实记录的这件事情。

原来这位史官知道三弟被崔杼找去，以为他也会被杀，因此前来，记录这件史实。

董狐笔的事情则更加复杂。

晋灵公登位之后，昏庸无道，相国赵盾屡次劝说，惹烦了晋灵公，于是派杀手袭杀，杀手却认为赵盾是忠臣，因此不愿出手，自杀而死。

晋灵公又设局埋伏，赵盾提前知道了消息，赶紧跑路，但还没有跑出晋国，碰上了晋灵公的姐夫赵穿。

赵穿得知事情之后，回来劝说晋灵公，晋灵公不听，还恶语相向。赵穿无奈，带人将其诛杀。

赵盾回来之后，依旧为国相，拥立新王。他想知道史官是怎么记载这件事情的，就找来了史官董狐。

当时以竹简记书，文字简练。尤其史书以大事记，通常一整年的事情，都仅仅只是用十来个字记载一两件大事。一个人物几十年的人生，能在史书上留下百字，都算他厉害。

像这件事情，自然就不可能不可能详细描述完整经过。

赵盾一看，史书上只有‘秋七月，赵盾弑其君’这短短的几个字，赵盾不解，君主并不是我杀的，为什么这么记载？

董狐说：“君主虽然不是你杀的，但你却是其中的主导者，做为国相，你没有逃得太远，有能力回来，赵穿也因为你而弑君，之后，你又没有惩治凶手。我不这么记，应该怎么记？”

相比太史简，董狐笔的典故显然更加复杂，因为赵盾在这里面并没有做错事，他当时怎么会知道赵穿回来之后，会一怒之下杀了晋灵公呢？

但董狐所做乃是正义，因为他完全遵循了史官的职责。

后续歌中，还举了其他例子，如张良，苏武，严颜，嵇绍，张巡，诸葛亮等等。

这些人各有各的事迹，而做下这些事迹的原因，也都各不相同。

有为君主之忠，有为血脉之仇。

有慷慨激昂，有鞠躬尽瘁。

但总而言之，做自己最应该做的事情，便是正义之举。

如晋灵公派出去的那位刺客。

身为刺客，他应该遵从命令。但他同时也是一个晋国人，他认为赵盾是一个好官，于是放弃自杀。这自然是正义之举。

相比之下，赵盾在晋灵公死后，拥立新主，不计赵穿之罪。这些行为可以说是正确，但却并不正义。

“不同的人，不同的身份，都有着各自不同的正义。甚至有些人的正义，还是完全相悖的……”

周明感慨：“所谓：吾心吾行澄如明镜，所作所为皆是正义！

便是如此。”

若按照这个理论来说，天底下的正义，恐怕是十分的好找。

周明之前所猜测的，最难触动的正义之剑，反而应该是最容易触动的。

然而事实上，周明这几天将自己的投影放在了很多人的身上，其中很多人的所作所为，都完全符合正气歌中所描述的‘正义’，却从没有触动过正义之剑。

“时穷节乃见……”

周明思索：“正气只有在危难的时候，才会充分的体现。难道说，是因为我所找的人选，处于的环境都太过平和了？”

一位臣子，尽忠职守。

在和平时期，可以说理所当然，毕竟食君之禄，忠君之事。