可以说，这时的梁裕已经比太初仙胎还要了解太初古矿了。如果他愿意的话，甚至可以通过这一古经和神通将太初古矿中的特殊法则与道痕刻印在自己的本源中，从而形成一种特殊的新体质——太初圣体。

到时候，他才是真正的太初之子，连太初仙胎都无法比得上他与太初古矿的契合程度。

不过由于这部古经是在阐述太初古矿中的另类法则，因此修行难度依然是非常大，甚至连至尊也难以修成。但它有一个绝佳的传人，那就是太初仙胎。

太初仙胎在逝我梁裕参悟破解太初古矿的这个过程中感到了恐怖。他一个从太初古矿核心宝穴中孕育的无上圣灵都没能获得太初古矿的全部法则，但这个与古矿毫无关系的人却能将这些法则完全破解，并转化成其他人也能理解的形式，简直太可怕了。

这一刻，太初不由得想到，即使自己将来成了太初天尊，恐怕也只能仰望和追逐无极大天尊了。

正常情况下，他就算圆满，也无法得出能赶上太初仙经的成果。

不过，达者为师。

念及此处，他果断选择抱大腿，直接发出神念，要拜梁裕为师。

逝我梁裕一时都有些错愕，毕竟虽然获得他传承的传人很多，但他本人还真没收过弟子。不过稍一思索之后梁裕还是答应了。

很显然，这仙胎已经对他产生了一定的心理阴影，拜他为师也算是在消解其中蕴含的负面情绪。

而且，梁裕确实想看看这尊圣灵在他的加强下能达到什么地步。

于是在逝我梁裕的古经与神通之下，太初仙胎变得更加神妙。还未出世的太初，正好可以以此经将自己孕育出更完美的状态。

也就是这一刻，即使是仙金通灵的圣灵，起点也没有他高了。也就是说，只从本源而论，通过太初仙经进行新一轮加强的太初就是最强圣灵。

当然了，梁裕这部仙经不止是对太初仙胎有用，对其他至尊也有用。虽然他们无法彻底掌握太初仙经，但只需要掌握一部分，就能在体内凝结部分太初古矿的特殊道痕。