即百家议政的总规则以及筛选议政人选的依据。

所谓诣阙，即赶赴京都；诣阙者，就是赶赴京都的人，这里指参与百家议政的书生。

具体细则是：

此次百家议政，将选择三百名持各种学说的诣阙者与朝廷筛选出的官员，即议政官，进行议政，为期七日。

第一日，诣阙者表态。

讲述各自的学说政见，以及对民间书院与生员言政的看法，使得朝廷知。

第二日，议政官表态。

讲述官方主流政见，以及禁设民间书院与禁止生员言政的缘由，并对诣阙者首日的表态，进行回应。

第三、四、五日，议政官与诣阙者交流议政，探讨各种学说政见的优劣，自由沟通，畅所欲言。

第六、七日，由朝廷根据前几日议政的情况，筛选出数位在民间影响力巨大的名士，与议政官们围绕新政辩论，商讨济时富国之道。

最后。

朝廷将根据此次议政的结果，决定要不要继续封禁民间书院，要不要继续禁止生员议政，或者要不要将一些主张不算异端的民间书院解禁。

与此同时。

朝廷会根据此次议政的结果，编撰出一本百家学说，将其中利弊讲解清楚，令天下人知。

一些消极避世、非向良向善的言论，将会被朝廷封禁，日后再有乱言者，朝廷便可根据新规则条例，对其进行重惩。

正如沈念所言。

百家议政的目的，不是争个输赢，不是论个对错。

而是为了新政，为了减少变革的阻力。

为了让天下年轻人看到，什么是大局，什么是以大多数人的利益为重，以及新政的目的到底是为了什么。

诣阙者暂定为三百人。

由民间书生推荐志同道合、信奉一种学说的言事人，然后提交议政书，交由翰林院审核。

此外。

百家议政之时，除了三百名诣阙者外，还可有一千名听者围观。

午门地方虽大。

但一旦超过一千人的规模，最外围基本就听不见一点声音，甚至看不到人了。

想成为听者，需主动报名，翰林院会根据不同的学说主张，对其进行筛选。

这一千人，只能听而不能讲，但他们可将自己的想法告知诣阙者，让他们传达。

至于其他人再围观，就只能站在设置的栅栏之外了。

规定中还有一些细节。

比如：每个人议政时，必须在一刻钟内将主张表达清楚。

之所以如此设置。

是因为诣阙者大多都是常年讲学之人，放开时间让他们说，有些人能一口气说大半天，还意犹未尽。

比如：百家议政的七日，都是从正午时分开始，持续到太阳下山。

之所以如此设置。

乃是因朝廷安排的文员胥吏需将讨论的内容，形成文字，或抄写、或印刻，方便所有人都能了解前一日讨论的内容，让所有人迅速了解彼此的主张观点，保障百家议政的正常进行。

还有，禁止对个人私德进行揭短攻讦；禁止咬文嚼字，臆测虚谈等，若有这些行为，官员将立即叫停他的发言。

……

近午时。

《百家议政诣阙者规》张贴出来还不足半天，便有一大群书生围到了翰林院。

“凭什么如此筛选？难道没有志同道合者，没有人支持，就不能成为诣阙者吗？”

“既然是百家议政，就应畅所欲言，所有人都能言说，而不是在议政之初便将人分三六九等！”

“一些名士也不过是徒有虚名，会哄骗年轻人罢了，他们没有资格代表我！”

“我心中有治国救世之策，我一个人都能说上一天一夜，六天能干什么？”

“我不同意，区区六日能议出什么，西汉盐铁之议辩了五个多月，南宋朱子与陆九渊兄弟的鹅湖之会也有三日，我们辩的是国政，至少要一个月才行！”

……

这些书生们本就不是守规矩的人。

他们见朝廷定规矩，与自己想象中的不一样，可能使得自己只能成为一个旁听者，便开始反驳。

……

不多时。

申时行、王家屏、沈一贯、沈念四人在一众锦衣卫的保护下，来到了翰林院大门前。

锦衣卫是小万历专门指派的。

民间书生，论辩上头，最喜动手。

虽然不会令人丧命。

但真朝着某个官员的脸上给一拳，破了相，丢的乃是朝廷的人。

故而，此次百家议政，朝廷非常注重官员们的安全。

口水可以喷到脸上，但拳头绝不能落到脸上。

“大家都静一静，听我说，我是翰林院侍读学士申时行！”申时行扯着喉咙说道。

可惜，周围书生就当作没有听到一般，继续吵闹。

在他们眼里。

唯有翰林学士马自强出来解释，才有可信性。

申时行又喊了几声，书生们仍旧继续闹，并且有人嚷道：“让马学士出来！”

此刻。

马自强正在内阁值房汇禀议政官的人选，归来大约就是黄昏了。

沈一贯见申时行说话太和气，当即大步走出，扯着喉咙喊道：“官衙之前，闹什么闹，先静下来，听申学士向你们解释！”

沈一贯话音刚落。

便有一名长衫书生瞥了一眼沈一贯的官袍，白眼道：“你一个小小的七品官，叫嚷什么，你能做主吗？”

沈一贯气得脸色铁青，没想到一个白衣竟然敢取笑他官小。

“这……这……这都算什么读书人？一身任侠之气！”