张老六竟然是一个如此杀人不眨眼的人？

到底谁是善，谁是恶？

谁是神，谁又是魔？

我变的焦躁且不安甚至有些不耐烦，我道：“现在可以说了吧？”

马天赐盯着张家的大宅院缓缓的开口说道：“张家这一支的鲁班法传承于古法刘，鲁班法的传承本身就有别于别的门派，其他的门派可能有家族法不外传传男不传女之类的规矩，究其原因鲁班古法学了之后便要断子绝孙，自己的这一支便断了香火，只能从旁支和门徒之中选择传人继续传承下去，所以古法刘除了刘家有一支传承之外，还有四大门生，张家这一支便是四大门生中的其一。”

——古法刘咱们前面说过秉承的是鲁班古法，能够秉承古法传承肯定需要森严的门规对弟子们进行约束，不然难免在传承的过程中受到外部环境的渗透，说的直白点，后世弟子的鲁班新法其实厌胜术要更多更复杂，还有三十七堂口在传承过程之中融合了地方玄术密法，相较于古法来说，外面的鲁班法其实要更完善和实用一些。

除了这方面的劣势之外，因为古法刘不入鲁班教，这就好比是脱离了组织自成一派，自然不能更好的推广和发展。

当然，正是因为古法刘避免跟外界有过多的接触和森严的规矩，这才能够保持他们这一脉古法的纯粹。

而这无疑是导致了一个问题，那就是不管是古法刘还是四大门生家族都无法适应时代的变迁与更迭导致自己越过越穷，要知道在当时的环境下一直创新的三十七堂口都混不下去了，更别说是他们这些保守派，而后在大环境之下，中华建筑理事会创立，鲁班教更是迎来了巨大的变革，有些堂口开始彻底的转型利用鲁班术和精湛的记忆转行经商赚的盆满钵满，还有一些成为了首屈一指的建筑和家具宗师出尽了风头。

变局之中蕴藏着机会，只有变化和求新才会有机会得到发展。

古法刘可以保证刘家的这一支不受外部的渗透和干扰，但是人往往都是会变的，哪怕在传承的过程之中每个人都发下了毒誓保证遵循门派规矩不被外界所污，而第一个产生变的想法并且付诸于行动的就是张家，也就是那个棺材里现在躺着的那具干尸张子松。

他违背了在入门时候发誓的不张扬不炫耀不以法谋私不仗法欺人，开始以手中的古法给自己脸上贴金，甚至在外出做工的时候会用鲁班法来要挟主家，俗话说的好，木匠会法术主家有房不敢住，靠着这个让张子松赚了不少钱，赚到钱之后张子松甚至有些口无遮拦，他开始营造自己宗师的人设。