云自湖滨起，翳于日下。蕃厘观道士中秋方会饮。有云蔽月，久不解。月鼎时遇观中道士，知其所为，急请赴筵。月鼎以手指之，云散如洗。卖饼师积饼于筐，时被精怪窃去。月鼎召雷轰云中，斩猢狲首于市。一人娶妇，半路为白猿精所摄，至门但空车焉。月鼎禹①步，如有指麾状，狂风忽作，飘妇还舍。妇云：“适在北高峰，何以忽然至此？”七十三岁，一日属其徒王继华曰：“明年正月十三日，将化于汝家。及期，风云雷雨交作。”索笔作谒书毕，泊然而逝，颜面如丹

【注释】①禹步：巫师道士作法时的一种步法

马钰绝尘修炼，破镜重圆马钰，宁海人，号丹阳子，妻子孙仙姑。他母亲怀他时，曾梦见麻姑赐仙丹一粒，吞吃后醒来。马钰出生时为金太宗天会五年

马钰儿时与众不同，他经常吟诵一些乘云驾鹤之类的诗句。一次李无梦看见他，惊奇地说：“这个孩子的确非凡，你看他额头宽阔，手垂过膝，将来肯定是神仙之材。”后来孙君把女儿嫁给了他，生了三个孩子，马钰写过一首奇怪的诗。诗中云：“抱无守一是功夫，懒汉如今一也无；终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”当时人们都不理解这首诗的意思。一天，王重阳祖师从终南山来，找到马钰对他说：“你与我非常有缘，既然吃瓜，就要从瓜蒂吃起。”马钰问他为什么？祖师说：“甜从苦中来。”玉钰又问：“您从何方而来呢？”祖师说：“不远千里，特意来扶持大醉之人。”马钰暗暗吃惊：“怎么会有这么巧的事，竟然与我以前写的诗一模一样。”于是马钰拜重阳祖师。祖师有意带马钰去西方云游，马钰俗念未除，不肯舍弃家业，于是重阳祖师多方指点教化，马钰才断绝俗念，将家产分给三个孩子，随祖师到昆仑山的烟霞洞修炼。孙仙姑则留在家中结庵修行

二十多年过去了，一天马钰对弟子说：“今天将有意外的喜事降临。”说着他歌舞起来。不一会儿，空中音乐四起，只见孙仙姑乘云而来，仙童玉女、旌旗仪仗簇拥左右，仙姑在空中大声说：“我先走一步到蓬岛，等待夫君。”当天夜里，马钰打坐到天将二鼓，突然风雨声大作，马钰头朝东方，侧身枕胳膊，于不知不觉中逝去。当夜马钰扣响了酒监郭复中家的门，索要笔纸，写下一道诗：“长年六十一，在世无人识；烈雷吼一声，浩浩随风逸。”不一会儿，有人说师傅已经故去，才知道刚才看到的不过是师傅的阳神罢了

【原文】马钰，宁海人，孙仙姑其妻也。号丹阳子。母初孕时，梦麻姑赐丹一粒，吞之觉。而分瑞时，金太宗天会五年也。儿时常诵乘云驾鹤之诗，李无梦见而奇之，曰：“额有三山，手垂过膝，真大仙之材。”孙君以女妻子，生三子。尝题诗云：“抱无守一是功夫，懒汉如今一也无；终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”众皆不晓其意。一日，王重阳祖师自终南①来访之，云：“宿有仙契，既食瓜，从蒂食起。”钰问其故。曰：“甘向苦中来。”又问从何方来。曰：“不远千里特来扶醉人。”钰默念与前所作诗合，异之，遂师事焉。重阳欲挽西游，钰未能辄弃家业，重阳多方点化，钰念始决，遂以资产付三子，从居昆仑之烟霞洞。孙仙姑在家结庵。修炼二十余年，一日，钰谓门人曰：“今日当有非之喜。？”辄歌舞自娱，俄闻空中乐声，仰见仙姑乘云而过，仙童玉女旗节仪仗拥导前后，俯而告钰曰：“先归蓬岛待君也。”于是夜坐谈将二鼓，风雷大雨震动，逐东首枕肱而逝。是夜，钰扣酒监郭复中门，索笔书颂云：“长年六十一，在世无人识；烈雷吼一声，浩浩随风逸。”少顷，人云师已逝矣。方悟所见者皆其阳神也

【注释】①终南，指终南山，在今陕西省西安市南。相传道教的吕洞宾、刘海蟾曾经修道于此

魏伯阳炼就真丹，一试诚心魏伯阳，吴地人，天生喜好道家仙术，不愿作官，隐入深山，炼丹求仙

炼丹时，魏伯阳收了三个弟子，其中有两个心不很诚，于是有一天伯阳试探他们说：“金丹炼成后应该先给狗吃，狗吃了没事人才可以服用，如果狗死了，人就别吃了。”果然，狗吃了以后当时就死了。伯阳说：“仙丹没炼成，难道是没得到神仙的真传吗？服丹后真的和狗一样，死了可怎么办呢？”弟子们问：“先生吃不吃呢？”伯阳说：“我远离世俗，来到这深山之中隐居，就是成不了仙，也没有脸面再回去了，所以生和死都一样。我当然吃！”说着魏伯阳把丹塞到嘴里，不一会儿就死了。见此情景，一个弟子说：“师傅真非凡人，他居然能这样，我还有什么多想的呢？”说罢也服丹而死。余下的两弟子对此非常不理解，其中一个说：“炼丹是为了长生，可如今服丹后反而死得更快了，那还不如不服呢。”于是两人一起下山，顺便为伯阳及死去的弟子寻求棺木。待这两个弟子走后，魏伯阳站起身来，把炼成的真丹送到死去弟子和狗的口中。不一会，弟子和狗都活了过来。魏伯阳和这个姓虞的弟子同狗一道，成仙而去。他们遇上一个进山打柴的老人，魏伯阳便写了一封信，托此人带给另外两个弟子，感谢他们

魏伯阳曾写过《参同契凡》两卷。书的内容从表面上看，好象是解释《周易》，其实是借《周易》的爻象而阐述炼丹的