“让百姓以身作则、严格律己，行君子之风；帝王将相，达官贵族们安享荣华，富贵万年。”

陈元生大概是有点口干，端起茶杯喝了一口，继续道：“论语是记载孔子与其弟子言论和行为的书，也是孔子一生的写照。”

“你看，就这么一本书，董仲舒一字未改，还由此编纂出三纲五常，忠君报国系统，诞生了儒家，并且还把孔子捧上神坛。”

“孔老夫子如果跟董仲舒活在同一个时代，非得活活气死。”

“史学家其实早有定论，孔子思想，也就孟子继承了一部分，然后就绝了！”

“仁者的思想，沦落到‘取义’的地步，可不就是绝了么。”

“民国有位大学教授说过一句话‘书不读秦汉以降（下）’，其实就是这个意思。”

“追本溯源，董仲舒的问题就出在这里。”

“用现在的话说，端谁的饭碗，替谁说话。”

“董仲舒要得到汉武帝的赏识，当然要替统治者说话，要替统治者弄一套驭民理论，不然汉武帝能用他？”

“这就是董仲舒的发心、立场，帮统治者驭民，让百姓做君子，由着官吏们祸害。”

“如果站在董仲舒和统治者的立场，他们也没错，我们也必须承认他们的历史功绩。”

“如果站在孔老夫子的发心、立场，是驭官，让官员和王公贵族做君子，百姓做小人。”

“同一套理论，发心不同，立场不同，他们就站在了完全的对立面，正所谓一念天堂，一念地狱！”

“这就是我刚才提到的，儒家思想最大的敌人就是孔子：因为你们扛着红旗反红旗。”

“所以，那些站在演讲台上高谈阔论、满口道德，轻言大义者，咱们一定要警惕，搞不好他们就是董仲舒那样的人物，替统治者驭民。”

说到这里，陈元生拍了拍手里的演讲稿：“OK，现在回到这几份演讲稿上来。”