朱衷闻言，半眯了双眼，心底止不住冷笑一声：顺其自然倒不必了，顺水人情倒是送做了一堆……

戴晋却不知朱衷心中所想，见他眯缝起了双眼，还道说中了心思，朱衷很受用的样子，顿了顿，又道：“……谁不知朱氏大公子的才学贤名，太学诸生皆望其项背啊，是不是，伏老博士？”

最后一句又将话头抛给了一直默默无语的五经博士伏汉。

心道：纵然你西平侯再有什么怨怼跟不满，总不能将怨愤迁怒到自家儿郎身上吧，若是那样的话，岂不成了变相诋毁五经博士伏汉……要知道，大公子朱尧可是五经博士伏汉的入室弟子呐！

大汉朝太学弟子员的选任，有三种情况，第一为正式弟子，即汉家故事所说的“太常择、民年十八以上，仪状端正者，补博士弟子”，这是由太常选择的正式弟子，如朱盛者。

第二种是员外弟子，即汉家故事所说的“郡国县官有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，常与计偕，诣太常，得受业如弟子。”这是地方通过县令长丞、侯国相推选到郡太守、王国相那里，再经后者慎重审查，送往太常，得太学博士受业的弟子，不在正式弟子员数之列，即员外弟子。

第三种是荫任弟子，即有以父任者，就是高官宠臣所享受的荫任特权。而荫任者，都是汉家故事所说“得受业如弟子，勿以为员”的非正式弟子，即所谓的员外弟子，是与第二种一样的身份。

这三种太学弟子都可称为博士弟子，但差别待遇却大不相同。被太常选为的正式弟子，可作博士的入室弟子，每每能得到博士的亲自教诲与点拨，如朱尧者。

而后两种的员外弟子，只是有编牒的博士弟子，一如朱坞学庐般，有编牒的学子不下八千人，却不见得个个都能亲临五经博士的指教点拨，大多数只能围拢在大讲堂边，远远地聆听授课而已。

造成这样的局面并不是五经博士故意所为，而是太学诸生人员太多，指点不过来。

试想，泱泱三万人的太学诸生，只得十几位五经博士，想要人人都得博士的亲身指点，谈何容易？

可即便如此，洛溪常听朱瓒三兄弟说，每年奔赴京师的学子，仍然前赴后继，一拨又一拨地挤爆了太学。

原因无他，只有成为太学诸生，才有机会参加一年一度的射策考课，射策甲科高第者，方能进入太学对面的三署，成为预备官员的三署郎。而只有成为三署郎，才能留京迁官，才能出宰百里，这是天下读经士子的人生梦想。