谁又能肯定的说，社会本身不是一个神呢？并且它得到了几乎所有人的狂热推崇。

没有谁知道，狄狱究竟想要打倒什么。

兴许也是为了所谓的神的竞技场。

狄狱买了一台电脑，这就是他计划的第一步。

这实在是过于神奇，似乎因为称呼的改变，他的小弟们似乎成为了一种更高的阶级，当狄狱抛却那种邪教式的太空猴训练方式，这些人变得更加具备生命力起来。

他彻头彻尾的变成了另一个人，不是那个有时幼稚白痴，有时嗜杀冷血的贱人，而是一种更加摄人心魄的存在。

当然的是，他不再憎恨世界了，也接受了普遍真理的正确性，主流之所以成为主流，也不全是因为人大多愚蠢温顺，而是一种人类命运共同体的必然走向，纵然个人的存在被稀释了，但得到的是一种无匹的至高感受，对有意识的生物来说，那就是归宿。

无论是哪种归宿，家族，王朝，独裁，民粹，它们在慢慢变得温和而强大，而成为一种不可逆转的神国。

像是蚁穴一样，虫子必须挖掘，否则就不是虫子，人必须进行社会行为，否则就不是人。

有人说人是一切社会关系的总和，但若这就是人的本质的话，那未免也过于肤浅了，只是基于权宜之计的决策，实用主义的保险杠。

有趣的是，狄狱认为从前的自己，也许就像虫子独行侠令人惊愕，当虫子独自觅食而不呼唤同伴的话，那必定是反虫子反蚁穴的，当人不进行社会行为的话，那必定会被扣上相当严重的帽子。

相反的是，现在的狄狱并不认为这种做法有什么不对，想要抛弃人的身份，而成为一种更高尚的东西，类似于生命本身极其浪漫的华丽事物，但不以生存为目的的生命听起来也太荒唐了，虽然很浪漫，但也很荒唐，所以不得不说还是很高明，蚁穴，尽管人并不知道其高明之处，但也选择了很高明的生活方式。

但理所当然的是，狄狱也不赞同这种做法，或许这些人更想做的是，林中的猛虎，振翅的雄鹰。

他拥有了绝对客观的视野，但这样未免太过乏味，因为这是毫无意义的，一旦有人说花很美丽，那必定有人唱反调说也有不美的花。于是只能说有美的花也有不美的花，没有人反对了，但基本是废话。

所以对智者来说，最高明的娱乐方式是偏见，持有一种相当极端的邪恶或荒唐的意见，纵使知道这并不完全正确，但对这残缺的固执追求，是比性还要强烈无数倍的快感，因为它隐隐约约透着终极真理的气味，纵使并不具备终极真理的条件，但却拥有真理的伟大性，对自己欺骗性质的伟大。

偏见，基本就是自己的终极真理了，怎么能不令自己如同造物主般伟大呢？那种超脱感。

于是有着这样的偏见。

毫无疑问的是，当人们选择绝对客观考察一个人的时候，必须考虑到时代背景，若把不同环境的生活状态拿来作比较，那只是作弊一般的偷换概念，那并不是人的比较，而是环境的比较。

毋庸置疑的是，这些自认为丰衣足食的家伙，实际上的地位等同于封建时代的奴隶，但非要严格论证的话，那也会得到这样的答案，更好的奴隶。

这是一个偏见，狄狱爱死了这种东西，简直要了他的命。