作为双贤城来说，另外单独辟出一个跟终焉镇类似的小空间也并不是不可以接受的另一个选择。

因为一直预备着更多的虚无汇聚过来，他们的系统算力留足了足够的余量。

那样在心存惶恐的暂时的隔绝之后，在后续安排的工作中与虚无更多的接触，反而更有利于这帮亡者虚无形成自己的虚无身份认知与认同。

如果安置到终焉镇，因为有这样一股有足够资本的势力的庇护，那群人类反而没那么容易形成与接受自己已经是虚无了的事实。

但正如斯宾格所言的，作为人类他有私心。

他想证明排除了剥削与被剥削，压迫与被压迫的关系，有梦境系统作为桥梁，人类与虚无是可以和平并融洽的共处，以及互相理解的。

他很乐意在双贤城中存在一股始终保留人类自我认知的群体，通过与他们的接触与了解使大多数虚无对人类有起码的谅解，而不是彻底的反感与仇恨。

现如今觉醒了自我种群与物种意识的虚无中间，可能对人类某些个体存在好感，但似乎对人类作为一个整体群体以及物种种群的仇恨才是主流。

这里头有一个矫枉过正的现象，似乎对于人类产生足够的仇恨和敌视心里，虚无作为一个物种和种族的意识才能够更容易的觉醒。

斯宾格并不乐于看到这种现象，但这种现象的确不可违背的存在着，那么他就希望存在这样一个中间群体，作为觉醒了自我种群意识的虚无接触和了解人类的桥梁。

脱离了终焉镇这个对双贤城有特殊意义的势力的庇佑，作为壳阳城前人类的亡者虚无们的人类身份自我认知在这种大环境类必然遭受到敌对和歧视，因此也不可能抗住压力长久保持。

终焉镇其实是一个最好的选择，但他们人数太少是一个方面，大部分成员排斥与虚无更多的接触，又的确拥有不用参与工作的特权，难以发挥影响力又是另一个方面。

斯宾格的理想状态是极限扩充终焉镇的人员数量，致使他们不得不参与和虚无能产生更多接触的工作的人员比例大幅上升，这样在终焉镇特殊地位的庇佑下，虚无中“仍保留着人类身份的自我认知并努力争取虚无自由身份”的这部分群体，才能真正与对人类的投降妥协服从的跪派虚无区分与区隔，获得更多虚无的认同，也真正起到桥梁的作用。

作为一个派别，终焉镇就是他们保持自我意志与立场的底气与保障。

这只是最表层的目的，斯宾格有更深层的目的。

他其实并不认为虚无自由抵抗力量的行动能一劳永逸的达成虚无与人类彻底平等的目的，那不现实。

没有任何平等与自由是一蹶而就不需要过度与过程的。

斯宾格在短期内其实持悲观态度，他并不如部分虚无那样狂妄的认为他们能够获得颠覆性的胜利。

人类的力量短期内对于虚无来说仍旧是压制性的，他们的抵抗力量是否能够存在只是取决于人类愿不愿意不惜代价的剿灭他们。

虚无的自由需要被人类认可对于其文明的继续发展存在积极意义，这样才能够更容易的争取虚无对人类的平等和自由。

这是斯宾格想法中的一部分，所以他才希望响虎领导虚无组织的科研体系，发展出让人类震惊的科技成果。

但他毕竟轻忽了那种所谓成果必须的投入，所以被响虎反驳之后基本放弃了这个想法。

而他的另一中想法是，通过渐进式的谋求成果来最终实现虚无与人类的平等。

虚无自由抵抗力量的最好结果，是通过与人类最高评议会的谈判获得对方对于虚无利益某种程度的保障，取消虚无在获取官方身份之前可以被肆意攻击与捕获乃至奴役等等太过野蛮的规定，类似于从奴隶到雇佣工的转变。

不过是有限度的促进虚无地位稍加提升而已。

但斯宾格的目的始终是谋求虚无与人类真正意义上的绝对平等，这需要一个漫长的过程。

但这中间存在一个缺口，就是亡者虚无。

在人类社会内部，承认亡者虚无的人类身份也拥有较高的呼声，因为谁都无法绝对避免自己的亲人乃至自己意外失去碳基身体以至于堕入亡者虚无的身份。