李洪摇头道：“世间之人，多认为轮回如你所说的这般，殊不知，事实并非如此。”

“不过，你也说对了一点，世间众生，因善恶诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道，人死之后，会受生前业报大小的划分，来决定下一世的去处，神仙、玄界之人也入轮回，犯了错的神仙会被贬下凡间，作恶之神同样也会下地狱，受尽苦楚，各界是相通，又相互牵制的，如此，不断往复流转，称为轮回。”

“但是，决定下一世去处的，不是阴间，而是太上感应。”

我听说过太上感应，对其却不甚理解。

李洪想是看出我不懂，解释道：“我不知道，你们有没有看过《太上感应篇》，那本书中，以：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”十六字为纲，篇内则叙说，人若想长生多福，增福延寿，必须积德行善，并且列举了二十多条善行，一百多条恶行，作为趋善避恶的准则，要求人们，不履邪径，不欺暗室，积累功德，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，如此，死后才能再轮回为人，而欲求天仙者，当多立一千三百善，欲求地仙者，当多立三百善。书中末尾则说：诸恶莫作，众善奉行，积善天必降福，行恶天必降祸。整整一本书中，都在重点强调因果法则，主张人们应当自己掌握自己的命运，在行事修心上狠下工夫以求善果。”

“太上感应篇整篇，可以说，已经详细的解释了太上感应，所有的善恶，无需口说，只要做了，便会被天地大道感应到，待人死后，魂魄或入地府，或去玄界

，或坠畜生道，当即就可知晓了，就比如，德行高者，死后即刻便会羽化飞仙一样。”

“那时的太上感应，是公平公正的，善就是善，恶就是恶，黑就是黑，白就是白，是非曲直明明白白，从不会亏待了谁。可自从上古之后，你们又听说过谁羽化成仙？”

李洪说到这里，长叹了一口气，悠悠道：“如果六道完整，轮回还在，亡者又何须入阴曹地府？那区区两个小鬼，又如何能决定人的生死，以此来要挟你们？”