第二天，所有的人都被限制在家里，管好自家小孩，知青由民兵看管。

到了选定的时间点，大队里的老人以及两家的当事人便带着早就准备好的东西进去祠堂。

大家都很紧张，这次开祠堂的结果，将很大影响高山大队年轻男女的婚姻。

知青们多少也听到了一点风声，好奇结果的人不是没有，却不敢轻举妄动。

以前吃过的苦可不少，那教训可都是血淋淋的。

其他社员也有些坐立不安，两个小年轻到底能不能在一起？祖先是否会生气？

如果允许通婚，以后大队内的亲戚关系会不会混乱？

这事持续的时间并不长，问神一事儿悄无声息的就结束了，祠堂被恢复成了原样。

祠堂因为多年没有修缮，屋顶的瓦片、檐角、壁画、木雕等都有缺损，看着很是荒凉。

社员们当然也想要修缮，可是现在不是时候，只要祠堂没被拆了，以后有的是时间。

事情的结果没人声张，但是细心的社员就发现了，乔淑兰被她家人给接了回去，家中的争吵也没了。

而变化最明显的就是乔宜生家了，面上带笑，乔建文也开始往乔淑兰家跑。

如果说这还不够明显，那随后传出来乔宜生家要办喜事的消息就足以说明一切了。

顿时，满大队哗然，现在可以族內通婚了？

不少社员还有点迷茫，甚至还有人特地去公社咨询，这种事真的可以吗？

身为妇女主任，吕月华是负责这些事的。

以前压根就没这些问题，如今她也不得不在大队重新介绍了下婚姻法的大概内容。

说实话，大队里的许多老人都没有结婚证，对婚姻法很是陌生。

即使到现在，依然有人结婚了不去办理或补办结婚证，乔秋月离婚的时候，许多人都是第一次听到这个词语。想和更多志同道合的人一起聊《六零种田记》，微信关注“优读文学”，聊人生，寻知己