眼下乘坐的这辆七座多用途车辆，与“里世界”的所有生活设施一样，完全共英共享，在虚拟世界里实现这一点是很容易。

不过，现在所经历、体会的一切，都以未来的文明2.0时代之世界为蓝本，坐在车里，一边闲谈一边看向窗外的城市面貌，方然倒完全相信，假以时日，净土必定会在盖亚表面，建设起更多这样的繁华居所。

共生主义，在生产力极大发达，特别是全体社会成员都没有死亡之厄的前提下，

不仅能轻易实现，甚至，还是唯一合理、可行的制度。

不过，任何社会体制，归根结底都是一种人与人之间的关系。

今的净土，从定居点到“里世界”，完全由强人工智能来统一打理，民众并无法决定执行什么样的社会体制。

一台超级计算机治下的理想乡，人为维持的乌托邦，是吗，貌似是这样。

类似的看法，早在东北太平洋大区时代，身为阿达民的方然就一直有所耳闻，待到后来，建立盖亚净土，治下两千六百万民众之中，也的确不乏此类声音，不过随着教育体系的逐步完善，近年来，这一论调已销声匿迹。

并不是洗脑灌输，也没有抬高民众的思想素质，方然却仍然可以一下子断定，民众和自己一样，真正想要的东西，

一定会是共生主义。

选择什么主义，一言蔽之，并不是单纯的人性善恶之较量，而是个体与整体之间的博弈。

这种事，在旧时代的漫长历史中，司空见惯，事实上一部人类历史，撇开科技发展、战争和平之类的内容，充斥着的几乎都是这一现象，为追逐利益，个体会倾向于追逐一种“自己也能夺取有利态势”的体制，

然后惊恐的发现，当这一体制真正降临头顶时，自己，