子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

……

一句句子曰让许年振聋发聩，随着此大道之音，整个水元之境也越发的激『荡』起来，毕竟是前生华夏儒门圣人之所言，连水元之力都为之激发！

孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

……

大道之音数度转折，由老庄道经倏尔转化为孔孟儒门之学，再由孔孟之言来到先秦诸子之说……其言也浩浩，其音也汤汤，那整个水元之境的力量将许年整个浸透。

此时此刻秋风送爽、洞庭风细、层波叠浪、寒塘清浅、长江万顷、黄河逆流、秋水回波、云生沧海、湖光潋滟、云舒浪卷、晓日烘山、细浪漂漂，一十二场景在许年识海之中浮现，此水图一十二卷尽数得到升华；

风萧萧兮易水寒、前溪风雨恶、处处是泉生……之前所有学过的水元属『性』的神书都得到的进化！

波光粼粼的洞庭风细，与那极近处而观之几可成为入微；浩瀚澎湃的黄河逆流，与那极远处而观之几可遍览宏观而无虞！

然后就在这加速了数百倍且又带上四维之力的子弹时间状态之下，许年的那一缕神念骤然下潜，这次深深的沉浸而入并非是初次时被内魔吸引，此次乃是在加持了诸多神书意的状态中主动去理解追寻水元之秘。

耳边的大道之音始终不止，直接作用与神识灵台的声音已经开始从华夏汉语渐渐的转化为诸多拉丁语系腔调，虽然从其中那沃特等音可知，这些也是关于水元之力的，但是许年的外语水平并不好，只能很是遗憾的将其放弃，不过，那放弃的只是水元，这拉丁语系的神书意依旧是将水元之境中的每个部分，每个组成都激发的昂扬与活泼。