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活佛寺，小和尚明空所在的寺庙，西藏本来应该叫喇嘛，但是段飞不习惯叫喇嘛，而且活佛寺的风俗习惯，似乎跟原地区的寺庙也差不多。

密宗，属于藏传佛教，与原地区的汉传佛教有着很大的不同。简略天朝的佛教，大致可以分为藏传佛教和汉传佛教，而藏传佛教用口语来说可以分为两种，一个是显宗，一个是密宗。

区别密宗的方法很简单，因为显宗是密宗根据自己的教判，将与之相区别的佛教诸派别称为“显宗”，即和密宗“秘密之宗”相分别的“显了之宗”。从密宗教理说，即是由因向果施设，不重密咒修行的诸宗总称。

而汉传佛教，那多了，有佛家十宗之称，当然也有说有十一宗、甚至十三宗，但是流传最广的，还是佛家十宗。而佛家十宗之最广为人知的，要当属禅宗了。

禅宗是佛教完全国本土化的佛教宗派，禅宗的核心理论是强调“顿悟”，认为成佛与否关键在于“心”而不在于修炼多长时间。所谓“放下屠刀，立地成佛”是禅宗思想的一个典型表达。

藏传佛教的理论可以这样概括，藏传佛教认为人想成佛是没有其他简单途径的。唯一正确的方法是照释迦牟尼佛的方法去做。也是释迦牟尼佛怎么做应怎么做。因此藏传佛教提出“身口意”的修炼方法。

所谓“身口意”的修炼方法是指，如果你在身体，言语和思想都能做到和释迦牟尼佛一样了，那么你一定能够成佛。这是藏传佛教思想的核心。

总之，禅宗和藏传佛教的区别在于禅宗强调心的“顿悟”。而藏传佛教强调“身口意”的具体宗教实践。藏传佛教的密宗和显宗在一致坚持“身口意”修行方式的前提下，有一个主要的差别。这个差别在于如何达到“身口意”与佛相同的途径。

显宗认为只要按照那些公诸于世的佛经去做可以了。所以显宗主张公开宣道弘法。显宗被称为显宗也是因为他们的这个观点。

而密宗认为要想达到到“身口意”除了公开的佛教以外，还有一套秘密的方法，没有人传授密法修行很难达到“身口意”。所以密宗强调传承、真言、密咒和灌顶。

这是密宗和显宗的区别。

当然，想要真正了解到佛教各宗之间的区别与秘密，非得认真钻研才行，不然不可得。至少，段飞是别想再短短几个小时的时间内搞清楚这其的弯弯绕绕的。

“呼……佛教发展千年，真不是我看本书能了解的啊。”

“佛的意思是觉悟，是对人生的觉悟。而禅宗认为这种觉悟实际是心的觉悟，而且应该是灵光一现的顿悟。这把释迦牟尼佛关于觉悟的思想大大向前推进了一步。实际也是把释迦牟尼佛的宗教实践理论化了。因为释迦牟尼佛是在树下顿悟而创立佛教的。宗教学者较一致的看法认为，禅宗的这个思想是佛教思想发展史的最高阶段。也是说佛教是在国完成佛教的发展。

而藏传佛教，包括密宗和显宗，都还基本保存了印度佛教的基本形态，如果说有什么特点的话，是藏传佛教是大乘和小乘兼修。可是，这些大乘小乘的又是什么？唉，没有个十年八载的时间，我还是不要研究这些东西的好。”

段飞吐出来一口浊气，将手里的书盖在脸，靠在椅背开始休憩。

与两年前基本没坐过飞机的小青年不同，如今坐飞机早已经是家常便饭，段飞一身西装，也更加显得成熟内敛。与昨天不同的是，今天他的鼻子下面多了一条胡子，看去更加成熟睿智。

想要离开龙组，必须听从于丽的话，好好的化妆才行，他现在的这幅扮相，除非是极为熟悉的人站在他面前盯着他看，不然很难认出来是他。

两个小时之后，拉萨机场的出口处，段飞被一个光头和尚拉一辆面包车，此朝着活佛寺扬长而去。

依旧是那间旅馆，依旧是那件破败不堪的寺庙，如果没有人带着往里走，段飞算来过十次，也绝对找不到活佛寺的具体位置。

不知道是谁先在这里建了这么一座隐世的佛寺，阿弥陀佛。

段飞单掌竖在胸前，朝着破败不堪的寺庙以及那块写着“活佛寺”三个大字的牌面做了个揖。

“段先生，我只能送你到这里了，您请便吧。”