不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；

不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，

减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲、望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。

圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了！

关于这一章中的一些观点，黄书并不算是特别认同，例如，使百姓没有智巧，没有，从而震慑那些有才智的人，也没有用武之地这一点，黄书就十分的排斥，

在他看来，无欲则刚并不算错，但竞争乃是人类进步的本源，只有勇于竞争，才能推动整个世界不断发展，带动人族不断向上，从而越来越好，

若是人族没有了欲、望，那就会失去前进的动力，在这个不进则退的世界，若是原地停留，总有一天，会陷入毁灭的深渊！

在华夏古代，许多统治者，就奉行所谓的愚民之策，断绝了民众接触文字学识的机会，把控着民众的思想，从而严重拖慢了人族的进步和发展；

是以，对于要不要将这一章《道德经》写出来，黄书曾经纠结了一阵子，但最终，本着尊重原著，传播华夏文化的精神，还是将其写了出来；

道家学说，在前世之所以如此繁荣发展，有一部分的原因，是因为其贴合统治者的想法，使得他们可以更加容易的统治万民，可以从思想上，对人形成禁锢的牢笼，

但这个世界有自己在，只要自己严格把控，就不会使得《道德经》的思想被统治者所利用，相反，只要利用好了，这本《道德经》还会成为对付妖族的利器！

而现在，就是黄书对利用《道德经》教化妖族这个想法的第一次试验，一旦成功，必然会对其今后处理与妖族之间的关系之际，产生十分重大的影响