贾赦一愣，旋即泄气，“自然是没有的。”

贾敏冷冷的道：“那你还不赶快去找有这个本事的人商量。”

贾赦想了想，伸手去拉贾敏，“也好，四妹妹你正好跟我一路。”

贾敏将手一摔，“这是你们爷们的事，拉扯我干什么？我不去还好，我若去了，只怕你又得多一个麻烦。”

贾赦这时方想起贾敏与贾珍不和，若是让贾珍知道了此计为贾敏所出，只怕又要多生事端，忍不住咬牙道：“这个小王八蛋。”他现在真的恨不得一脚踹死这小屁孩。

贾敏道：“算啦，如果大伯父能听进去，为贾家千秋万代计，哥哥你也功莫大焉了。”

贾赦嗯了一声，拿脚便往外走。

林海在后闲闲的道：“本朝律法，祭祀产业不入官的。”

贾赦顺口答应了一声，也没放在心上，忙忙的上马去了。

贾敏撇嘴道：“他听得懂么？”若非按照自己的记忆中贾家的下一代就快要降临，贾敏才不想贾赦在这个时候去江南。毕竟云南王那些人也不是吃素的，奈何不了代善，若路上暗算贾赦泄愤，谁也拿他们无法。

林海笑道：“这个你就放心好了，到你大伯家前，必能回过味儿来。”他却无贾敏的担忧，好歹是自己一手培养出来的人，这点儿信心他还是有的。

贾赦正想着林海那句话，奇道：“祭祀产业不入官，什么意思？”但知道林海此人却从来不会无的放矢的，他那句没头没脑的话必然是有用意的。

想了一路，终于明白过来，一拍脑袋，“原来却是如此。”

作者有话要说：贾家没落的关键就在于后继无人。

下面是关于古代科举考试的一些资料，大家共赏：

从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目变化可以看出用人取向，也反映了年代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、等。

科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。

墨义

墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。

帖经

帖经，有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。

策问

策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。

诗赋

诗赋，唐高宗永隆二年有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。

经义

经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义。

而为了科举，当时的读书人需要背诵下列书籍：‘论语’11750字；‘孟子’34685字；‘书经’25700字；‘诗经’39234字；‘礼记’99010字；‘左传’196845字。以上合计四十万七千二百多字。这些都是归属伦理教材。背诵之外还要融会贯通。为了达到融会贯通之目的，必然要几乎是倒背如流般地熟悉几十倍于四十万字的各家注释。就算十倍吧，也就是要几乎是倒背如流般地熟悉四百万字的注释！？远不止此，还要涉猎浩如烟海的，以儒家归属伦理为主线写出的诸朝“正史”、典籍、和文学书籍！绝大多数选择“万般皆下品，唯有读书高”的读书人，皓首穷经，年过古稀仍然考不上科举制度台阶中最低的级别——秀才。

不管在哪个时代，读书真的都不容易。