听到了商贩的言语，那少年的心底却是生出了‘果然如此’之思。但还未等他想到回绝的言语，那商贩便又继续开口道：“罗国君正在筹建罗国学宫，据说凡是通过考核入学的学子皆可以得到罗国君提供的学资在学宫之中进学，并且在学成之后，罗国还会优先为其中成绩优异的学子分配罗国职务。据传一些年轻的士大夫都准备入学深造一番，若是小兄弟果真没有去处，不妨在学宫之中碰碰运气。”

商贩的言语落下，那少年便是一愣，而后有些错愕的问道：“学子？可是小子如今......”

少年指了指自己空空如也的袖子，而后道：“就算是罗国君能够包办了入学之后的食宿，但小子就连束脩之礼都凑不齐，又如何能够拜入学宫之中!”

这个时代的读书人都是极为讲‘礼’，虽然罗国君包办了学子们的生活费等等，但束脩之礼却是代表着一个学子对于师者的尊重，收取这些‘礼’的师者也不会是真正的为了这些礼物本身的价值，更多的却是因为其背后隐藏的含义，故而这一‘礼’方才持续了数百年而不绝，并且逐渐的在天下所盛行。

当年鲁国仁公劝学国人，也曾设立鲁国学宫邀请当时海内闻名的儒家师者坐镇。

鲁国因为与齐国结盟，故而两国的关系一向亲密无间，而齐国为天下有名的富庶之国，对于自己的小弟也是多方照顾。

所以鲁国的国库向来充盈，为了劝更多人的进学‘周礼’，鲁仁公不单单是包了学子们的学习之需，并且还慷慨解囊的为这些学子们准备好了束脩之礼。

这本不过是鲁仁公劝学的仁义之举，但是那儒家师者却以此羞辱，就此拂袖而去。

此事遍传天下，鲁仁公非但没有获得一个好名声，还因此得罪了儒家，其在位二十余年，再无一儒家弟子为鲁国效力。

（因为这个世界的春秋没有孔子，所以鲁国没有儒家圣地的地位）

束脩之礼代表的乃是弟子对师者的尊重之心，并不注重物质，更多的却是注重弟子的心意。

若是连这束脩之礼也由国家代劳，那弟子与师者之间的关系也就成了政治的交易，又那里有什么传承可言？

师者，传道授业解惑也，讲究的便是一个传承。若无虔诚求学之心，又何来传承之说？

鲁仁公当年犯下的错误，便是没有认清束脩之礼的真正含义，让那大儒认为鲁仁公将他当成了贪图些许礼物的肮脏之辈，这才恼怒不已。

少年潦倒之人，根本拿不出任何的束脩之礼，又不能接受国家的馈赠，一时间，就算是心中确有读书进学之意，却也不知该如何是好。

就在此时，那商贩却是笑道；“我看小兄弟虽然身形消瘦，但是这体格却是极为健朗，若是筹不齐束脩之礼，却也可以加入学宫之中的武科，将来说不定还能做一个出将入相的大将军呢！”

与读书人将就的礼字不同，武道一途却是更注重一个忠义。

武徒拜师并不需要什么繁琐的礼节，也不需要什么束脩之类的见面之礼。

武乃是‘凶道’，轻易之间不传于人。古老的武者习武大多将就一个武德。