张飞驱大兵而来，望城而呼：“曹操逆反朝廷，宣高何不早降？”

两家此时已经撕破脸皮，什么朝廷不朝廷的，臧霸已经完全不放在心上。这年月，但凡有点野心的，早就把天子视若无物了。臧霸受曹操厚恩，怎么可能被张飞一呼便降。于是在城头冒出个头来，对着城下张飞喊道：“要战便战，休得废话！”

张飞闻言怒气上冲，某看你臧霸是条汉子，这才劝降，免得你早早当了那屈死鬼。既然如此不识好歹，那你就去死吧。于是便使三军攻城。

臧霸也不是好惹的，一面让人抵御汉军，一面让人于城头遍浇冰水，这个时候，冰水要比沸水有效多了。不但能把汉军给浇下去，还能让城头变得湿滑无比。

两军攻防个把时辰，张飞悻悻而退。这个时候，就显出这天气的影响来了。张飞想要掘地道，地下被冻得死紧，将士们手都刨出血泡了，也不过是挖了数丈远。好在陈到那边消息传来，进展顺利，这才让张飞眉头稍展。

陈到引军自顿丘至卫国。卫公姬华开城出降。

卫公是汉朝的二王三恪之一。中国的历代王朝皆有一个习惯，那就是得了天下之后，会封前代王室后裔爵位，称为二王、三恪，给予他们王侯名号，赠予封邑，让他们继续祭祀宗庙，以示尊敬，显示本朝所承继统绪，以标明正统地位。

这个传统很久远，得远溯到虞舜以尧子丹朱为虞宾；夏禹封尧子丹朱于唐，封舜子商均于虞。皆不用臣礼，而用宾礼。而到了周武王于牧野之战后，又分封黄帝后裔于蓟、尧之后于祝、舜之后于陈国、夏之后于杞国、商之后于宋国……用以表示“兴灭国，继绝世”之意。到了秦始皇帝扫六合、并天下之后，燕王、楚王、魏王都曾请求始皇帝给块封地，地方也不要大了，小县就可以，用来祭祀各自的先王。结果始皇帝他老人家太霸道，说以后天下都是郡县，不搞分封了。要地方分封没有，当个普通老百姓吧，给你们分点田地自己耕种去。也是，人家大秦用军功制，就是王室无军功，都不得封，何况灭国之君乎？这事也就惹恼了天下遗民。对大秦帝国并不归心，总是想着搞事情。结果秦传二世而崩溃。

到了西汉孝武皇帝的时候，儒家力量开始重新抬头，于是这二王三恪的说法又被提了出来。汉武帝也乐得拉拢人心，于是在元鼎四年，汉武帝封周朝后裔姬嘉为周子南君，位比列侯，封邑三千户。到了汉元帝这个真正让儒家学说一家独大的皇帝手里时，又封姬嘉之孙姬延年为周承休侯，位次于诸侯王；汉成帝初元五年时进位为周承休公，汉平帝元始四年改封为郑公。到了绥和元年，汉成帝又封孔子十四世嫡长孙孔吉为殷绍嘉侯，以继殷后，一月后进位为殷绍嘉公，汉平帝元始四年改封为宋公。

东汉继承西汉的做法，建武二年，汉光武帝封孔安为殷绍嘉公，姬武为周承休公。建武十三年，改封孔安、姬武为宋公、卫公。把所在的封国，改为宋县、卫县。

这两家，地位尊崇，皇帝见了，也是待以宾客之礼，而不需要用臣子之礼拜见皇帝。历史上一直传承不绝，直到永嘉之乱这才失国。

卫公在卫国，深受百姓敬仰，闻汉军来，纷纷至卫公府门外，跪求卫公庇护。卫公有相一人，掌政事。见此，来寻卫公。

卫公姬华便道：“天下仍尊汉，既然汉军来，可迎也。”县令心中再不情愿，却也拿卫公没办法，更何况，还有满城百姓站在卫公这边。于是只好同意大开城门出降。

陈到兵至卫国，兵不血刃而下卫国。陈到是汝南人，另外一个宋公，就在汝南，自然知道这卫公是怎么一回事，他也不敢怠慢，到了城门处，忙翻身下马，并以臣属之礼来拜见卫公。

姬华见这汉将恭顺有礼，心中也是舒服，对陈到道：“王师既至，将军入城后，还望勿伤城中百姓。”不由得姬华不担心，这几十年来，世道混乱，兵匪有时候实在是难以分辨，更何况自己的地盘，实际上还归属曹操控制呢。

陈到对道：“卫公但管放心，卫国之民亦是汉民，吾乃朝廷之将，率汉家之军，如何敢伤百姓分毫。若有士兵不法，必定军法从事。”

听到陈到如此说，姬华这才放下心来。