唯一能执大宋佛门牛耳的寺庙也只有大相国寺，此时的少林寺虽然名声显赫，但却不及大相国寺的地位。

这个曾经是天家家庙的寺庙在佛门拥有极高的地位。

而贤觉作为大相国寺的主持方丈，在佛门之中的地位自然也是领袖一般的存在，甚至是一种精神领袖，否则吕夷简也不会管他叫“法师”。

精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧人才能称得上是“法师”，最为著名的便是前往天竺求取真经的三藏法师。

精通经律论三藏的人都可以叫“三藏法师”，这个称号不是单指一个特定的人，而是代指一类人，所以现在的贤觉也是三藏法师，只不过人们都直接叫他的法号而已。

作为大相国寺的主持方丈，贤觉法师自然用尽了手段也要维护佛门的地位，也要带领佛门和世俗皇权进行对抗。

他其实也不想对抗，谁原因和皇帝拧着来？世俗的权利有多大，根本就不是一个宗教能够抗衡的。

贤觉这么做唯一的要求就是希望让赵祯看到宗教狂热的可怕，即便是没有证据他赵祯难道还不知白云寺和弥勒教出自何处？

即便是迭口否认难道弥勒教就能与佛门彻底割裂？

他赵祯应该看到了佛门的恐怖手段，应该以安抚为主，不再对佛门进行打压甚至是毁灭。

贤觉一直认为他和东城豪门的联手其实是双方被逼无奈的结果，若是皇帝安抚佛门，并利用佛门教化百姓，那佛门一样能做的极好。若他赵祯拉拢东城豪门的权贵，同样也能让这个宋世更加的繁荣昌盛。

贤觉一直不明白，为何聪明过人的皇帝非要打击佛门和东城豪门，把他们生生的推到了一起。

佛门和东城豪门本就不是一条船上的，双方之间的差距和矛盾很大，若不是他赵祯这些年来的手段，也不会有今天的局面出现，贤觉想不通。