李丛嘉接到消息时，正在一个临山的村子，为村民们讲解如何利用地下池塘储存雨水、山水来灌溉农田。他把前世的知识，结合自己的想像传授给这些村民，引得许多村民崇拜！

可是，听说李丛嘉不敬佛祖，竟然要把天峰寺的佛田夺了，村中的宿老不干了！

他们鼓噪而起，要求李丛嘉解释这件事情。

李丛嘉头疼不已：不能说农人愚昧，不能说他们迷信，而是一种信息的不对称，更多的是文化水平的差异，让他们难以认识到这种危害！

从汉朝开始，佛教传入中国，就有一些寺庙僧人不种田，不生产，却占据大量的铜、粮、帛，甚至锦衣玉食……虽然不可能谋反，却浪费了社会资源，更愚昧百姓，迟滞社会进步，因此在历史上几次遭到反对！

“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次大规模禁佛事件的合称。这些灭佛行动有些偏激，造成了极大的破坏性，但从另一个角度上看，也有利于当时的社会生产恢复和发展。

后周国郭威近来就曾经因为佛像耗费了大量铜钱而发火，一怒之下拆了不少佛像，更禁止从南唐流入佛经。

以前李丛嘉在南唐时感触不深，现在，面对着北方的旱情，面对着百姓如此激烈的情绪时，他对佛寺霸田又有了一个新的认识！

这股力量不容小觑，这股力量有利有弊！

这是他的基本判断！

李丛嘉没有直接表态，让当地的一个老乡绅稳定百姓情绪，抓紧储水种田，尽量减少损失。而他自己，则快马加鞭，向着天峰山方向狂奔而去！

天峰山下，数千百姓不明事理，围着呼延赞等百余唐军，大声喧嚣着，阻止他们带人去种那些临近河边的田地！

看着峰河水量尚足，却在白白地向下游流淌，李丛嘉真的有些愤怒了！