虽然自己有着系统，根基并不局限于这么一个世界，目光更是放得长远，将自己的野心播散于整个诸天万界。

但平白丢了这个拥有了神魔存在的世界，钟御也是有些心痛的，毕竟这里自己灌注了无数的心血，耗费了无数的资源与时间，才打造了这么一片勉强算得上是后方的基地。

一阵心惊之后，随之而来的就是以一阵愤怒，心里恨不得立刻提兵回去，杀死孙坚这个该千刀万剐的叛徒。

但眼前的局势却不得不让钟御，放下这股刻骨的仇恨，转而应对接下来眼前这个埃德尔部落的神，他才是这一行最大的危机。

不过，钟御对此虽然有些担忧，但也没有太过于担心，毕竟他对于神灵，天然就有一种优越感。

如果是面对一些凭自己的努力，一步一步的，慢慢的从天地之间吸纳那些灵气，历经千辛万苦，百般磨练之后修成的力量，那么钟御对于那些修士，可能还没有太过于明显的压制。

但如果是眼前这些，明显是靠吸纳信仰，聚集众生香火修炼的神灵，钟御对他们可就是万分的蔑视与不放在心上了！

之前就已经说过，钟御这门功法的修炼是，能够模拟天道的威压，聚集人道的信仰，从根本上就对于天下绝大多数的修炼者，有着根本性的压制。

除非是那些超脱于天道与人道的存在，那么受到钟御力量压制的可能性，可能会小一些。

但很显然，这些还要依靠信仰修炼的神邸来说，明显不处于这么一个行列，那么他们对于身为数百万生灵之主的钟御来说，就有着天然的劣势。

神灵和一个皇帝，在本质上来说是没有太大的区别的，都是天下亿兆黎民的信仰，整个天下绝大多数的人，都将他们的信仰寄托于这两种存在之上。

对于神灵，他们求的是来生的福报与死后的待遇，对于皇帝，他们求的是现世的荣华与富贵，以及对于皇帝所掌握生杀大权的畏惧。

这么一看，皇帝与神灵根本没有什么太大的区别，两人都是掌管着生灵死前与死后的根本性需求，都是天生聚集无数信仰的存在。

甚至在根本性上，皇帝还要压制神灵一头，因为神灵是依靠活人的信仰，来维持自己的存在与修为的进展。

死去的灵魂信仰虽然对他们也有一些助益，但并没有什么太大的效果，除了那些已经存在无数年，信徒的灵魂聚集了无数的强大神。

那么对于活着的生灵的需求，远远大于死去生灵需求的神邸，必不可免的就面对，对于信仰没有丝毫要求的皇帝，有着天然的劣势。

因为他需要皇帝掌管的生灵来信仰他，帮助他发展壮大，这闹来闹去就难以绕过皇帝这么一道关卡，对于王权在生灵心中的影响力，是任何人都难以否定的。

所以在中国古代，就有这么一句话非常的流行与深刻，教无国不兴，意思是一个教派，如果没有国家的支持，那么是怎么也兴盛不起来的。

就如中国古代的佛教，道教，这两个教派一直在每朝每代争夺皇帝的支持，任何一个得到皇帝与国家支持的教派，都要兴盛他数十上百年。

直到下一个皇帝支持，另一个被压制的教派，这个教派才能够反过身来扬眉吐气，一扫之前的晦气。

又像西方的基督教，刚开始没有得到罗马帝国的支持，在整个罗马国并不起眼，尽管他在罗马国内的很多教派之中实力比较强，得到了大多数底层平民的支持。

但如果国家的政府真的想要消灭这个教派，虽然可能会付出一些沉重的代价，但也不是不可能。

可是国家因为一时的犹豫，舍不得付出这么大的代价，转而成了基督教的存在，给了基督教一些支持，让他迅速的发展壮大，渐渐的就成为了足以动摇整个帝国统治的存在。

然后就发生了，那中世纪时期，国家位于教派之下的无奈世事，整个欧洲所有国王的册封都要去向教皇申请，并且亲吻教皇那臭烘烘的脏鞋，才能够得到教皇的支持。

否则就是不敬上帝的异教徒，是必须要受到惩戒的存在，那么这个国王的尊贵与荣华也就远离他，等待他的将是绞刑与焚烧。